思茅地区境内，分布有红河、澜沧江、怒江三大水系，水利资源非常丰富。澜沧江和长江一起发源于青海，并经西藏流入云南。在云南西北部的横断山区，形成金沙江、澜沧江、怒江三江并流南下的壮观场景。到了丽江，金沙江突然掉头向东北，从祖国内地流入太平洋。澜沧江和怒江则齐头并进，继续奔腾南下。怒江从临沧境内进入缅甸，成为萨尔温江，流入印度洋。澜沧江则从临沧进入思茅，流过思茅全境进入西双版纳，并从西双版纳出境，成为湄公河，经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南流入南太平洋。这条被人们称之为东方多瑙河的黄金水道，从八九十年代起，就已进入热火朝天的开发利用时期。除了开通航运之外，中国境内还正在修建几座百万千瓦以上的大型水电站。总装机容量125万千瓦的漫湾电站和总装机容量130万千瓦的大朝山电站，已在九十年代建成投产。总装机容量585万千瓦的糯扎渡电站、总装机容量420万千瓦的小湾电站和总装机容量150万千瓦的景洪电站，已在建设之中。还有两三座电站的建设，正在进行规划。其中，漫湾、大朝山、糯扎渡三座电站，都在思茅境内。待到我国境内澜沧江上的电站都建成时，澜沧江便被扎上了七八条腰带，七八个高峡平湖首尾相连，防洪、发电、灌溉、航运、旅游，样样功能齐全，澜沧江也就成了真正流金的“金沙江”了。在思茅境内，还有黑河、威远江、小黑江等几十条大大小小的江河汇入澜沧江，这些江河上，也建了不少中小型电站。红河水系在思茅境内的江河主要是李仙江。李仙江由其上游的把边江和阿墨江汇合而成，从江城县的土卡河口出境流入越南，成为黑水河，之后汇入红河，经河内流入北部湾。在把边江、阿墨江、李仙江上，现已建成中型电站5座，正在建设的3座，准备建设的2座，10座中型电站总装机容量 195万千瓦。怒江水系，主要是萨尔温江的支流南卡江，流经思茅的西盟和孟连两县，给两县带来了丰富的水利水电资源。

　　思茅地区有18种世居少数民族，其中人口十万人以上的有彝族、哈尼族、拉祜族、佤族、傣族，各少数民族都有他们自己古朴的民风民俗和独特的民族文化，因此少数民族文化丰富多彩。各少数民族的男女老少，都能唱会跳，能歌善舞。在娶亲嫁女的喜庆日子和各种传统的民族节日里，人们都是吹敲弹唱，蹦蹦跳跳，翩翩起舞，通宵达旦。最盛大的节日有彝族的火把节，傣族的泼水节，拉祜族的葫芦节，佤族的木鼓节和哈尼族的太阳节。

　　火把节——成千上万彝族同胞聚在一起，燃起篝火，点起火把，弹起三弦，吹起芦笙，挑起“三跺脚”。边跳边唱“跳歌要跳三跺脚，跳起黄灰做得药。黄灰做得什么药，不会生长吃得着。”从黄昏跳到天亮。

　　泼水节——傣族同胞男女老少互相泼水，互相祝福。赛龙舟，放高升，敲起芒锣象脚鼓，跳起优美的孔雀舞。

　　葫芦节——拉祜族同胞吹响葫芦笙，唱起“燕子双双飞上天，阿哥和阿妹打秋千……”跳起欢快的《芦笙恋歌》。

　　木鼓节——木鼓声声震天响，佤族男女又舞又唱，喝水酒剽牛，古朴壮观。

　　太阳节——哈尼族同胞齐聚太阳广场，祭拜太阳神，跳竹筒舞、烟盒舞……各式各样独特的民族乐器和民族音乐，粗犷豪放的和阿娜多姿的民族舞蹈，充分反映了阳刚与阴柔之美，让人或心潮澎湃激荡，或神情悠扬自在。

　　能歌善舞，是各少数名字男女的共同特点，在边跳边唱、边唱边跳的歌唱中，人们把自己的生活情感、喜怒哀乐，抒发得淋漓尽致。尤其是山歌对唱，无论是在各种各样的跳歌场上，还是在山野田间的劳作之中，一唱一和、一问一答的歌声，都会让你听得入迷。特别是青年男女间的情歌对唱，不管是直截了当的心理表白，还是婉转含蓄的情感流露，都把山歌对唱推到了极致，都会让人神魂颠倒，魂不守舍。情歌对唱，一般都是男方先开口，女方顺着男方的意思对答，也有女方问男方答的。

　　男：山对山来崖（ai）对崖，要唱山歌走拢来。隔山请你绕路走，隔水请你坐船来。

　　女：好久不到这方来，这方凉水长青苔。扒开青苔喝凉水，山歌悠悠唱起来。

　　男：郎是远方一只鹅，飞到妹家不敢落。脚踏椅子站不稳，话到嘴边不敢说。

　　女：郎是远方一只鹅，飞到妹家只管落。脚踏椅子稳稳站，话到嘴边只管说。

　　男：大理飞来花蝴蝶，有处飞起无处歇。那个阿妹心肠好，扳倒花树给我歇。歇下莫让花树摇，飞起莫让话落叶。

　　女：大理飞来花蝴蝶，有处飞起有处歇。小妹生来心肠好，手扳花树给你歇。歇倒不让花树摇，飞起不给话落叶。

　　男：眼看小妹身穿绿（lu），手中提着半斤肉（ru）。心想和你打平伙，可惜人生面不熟。

　　女：小妹今天身穿绿，上街割得半斤肉。有心和我打平伙，莫怕人生面不熟。

　　男：隔河望见妹爬坡，两条辫子往后拖。有情有义等等我，无情无义块爬坡。

　　女：月亮出来亮晶晶，月亮底下绣手巾。哥是花针来引路，妹是绣线随后跟。

　　男：二八小妹好年轻，细皮嫩肉水淋淋。含浆玉麦逗鹦鹉，漂白母鸡逗鹞鹰。

　　女：靠墙靠壁靠不着，靠你阿哥可实落？实实落落靠一个，好比月亮靠梭椤。

　　男：两棵竹子一样高，随砍一棵来做箫。白天吹得八哥叫，夜晚吹得妹心焦。

　　女：哥是天上一条龙，妹是地上花一丛。龙不翻身不下雨，与不撒花花不红。

　　男：小妹小妹你听着，哥哥想你无奈何。白天想你打瞌睡，夜晚想你睡不着。

　　女：妹家门前一棵槐，手抱槐树望郎来。爹娘问我望什么，我望槐花几时开。

　　男：清早起来放早牛，妹在房中梳早头。哥在山坡招招手，妹在房中点点头。

　　女：阿哥清早到妹家，妹家稀饭熬南瓜。心想留哥吃顿饭，可惜不是妹当家。

　　男：郎骑白马上背坡，风吹马尾似绫罗。绫罗好看要钱买，小妹好看要钱多。

　　女：云南出来小马街，大理草帽摆断街。十顶八顶随哥检，十块八块妹来开。

　　男：爱你爱你真爱你，请个画家来画你。把你画在饭碗上，端起饭碗想起你。

　　女：爱你爱你真爱你，请个画家来画你。把你画在枕头上，靠着枕头靠着你。

　　男：走了一山又一山，抬头望见火烧山。火烧芭蕉心不死，不娶小妹心不甘。

　　女：走了一山又一山，抬头望见火烧山。火烧芭蕉心不死，困山木头心不干。

　　男：送妹送到荷花塘，掐片荷叶包砂糖。有朝一日糖吃了，只丢荷叶莫丢郎。

　　女：郎十七来妹十八，买只公鸡当天杀。我俩喝了鸡血酒，哪个反悔雷劈他。

　　男：山对山来崖对崖，山歌好唱莫歇台。今天晚上唱完了，明天晚上接着来。

　　女：山对山来崖对崖，山歌好唱莫歇台。今天晚上唱完了，就怕明天你不来。

　　其实对歌场上无老少，男女老少都可以尽情地唱，多数人唱情歌只为抒情娱乐，表现自己的才华，只有青年男女唱情歌才会另有企图。通常最好的情歌手往往不是年轻人，而是六七十岁的老头子。过去跳歌对歌主要在县以下城镇和农村，现在县和县以上城市也时兴起来了。普洱市的“世纪”广场上，每天晚上都有几百人在弹三弦、吹芦笙，跳歌对歌。甚至还有专门的业余跳笙队，各种文化艺术节的时候，都会有他们的精彩表演。有些机关企事业单位，也会组织此类活动，而且规模不小。记得有一年我们计委就组织过一次，可以说是规模空前。那时我们地区计委、江城县计委和江城县康平乡人民政府一起，在距思茅80多公里的康平乡建了个农业综合开发试验示范区，种植了特殊用材林5000亩、水果园500亩、苦丁茶园500亩，养牛100多头、羊200多只，还建了苦丁茶加工厂、小水库和挖了鱼塘，进行农业综合开发试验示范。有一次，我们地区计委、县计委和乡政府机关的全体干部职工都到试验示范区生产基地去开现场会，会议期间的娱乐活动，就是进行传统的跳歌对歌。工作在基地的同志们提前做了精心的准备，他们在山头的空地上搭起了一个很大的凉棚，顶和四周除铺挂了松枝树叶之外，还吊满了各种各样的野果。地上铺了厚厚的一层松毛，清香扑鼻。我们就在这凉棚里，白天开会，晚上跳歌，并且还可以在开会和跳歌的时候，边开会边吃野果，便跳歌边吃野果。听到消息跑来跳歌对歌的，除了附近村寨的姑娘小伙之外，还有从乡上县上跑来的，甚至有从外县坐车赶来的。大家弹起三弦，吹响芦笙，边跳边唱，热闹极了。还有一次，是思茅区计委请我们到他们离市区二十多公里的南岛河咖啡基地去度周末，大家也是和当地的村民们，围着熊熊的篝火，对了一夜的歌。我们那是人家的对手，经常是上句不接下句，一个个接二连三地败下阵来。

　　自古以来，家乡独一无二，名扬四海的产品就数普洱茶了。普洱茶是一种以生长在思茅、普洱、临沧及西双版纳一带的大叶种茶为原料，加工制成生茶后，让其自然发酵变成熟茶的茶。普洱茶因历史上长期以来在普洱加工集散而得名。从清朝雍正开始，普洱茶就被朝廷指定为贡茶，年年向朝廷进贡。普洱茶颜色金黄剔透，口感顺滑，没有生茶的苦涩，回味无穷。普洱茶保存时间越久，成熟度越高，味道越好，即人们常说的越陈越香。普洱市境内，至今仍保留有2700多年前的成片野生古茶树林，最大的一颗野生古茶树，高15米，树干须3人合抱才能围得过来。同时也有1700年前由野生型到栽培型的过渡型古茶树和一千多年前种植的至今仍在采摘的万亩连片的古茶园，普洱是名副其实的世界茶叶的发源地。普洱茶种植加工历史悠久，传说三国时期，诸葛亮南征到思茅，班师回朝的路上，发现不少人掉队了，他于心不忍，就顺手揪了一把树叶，往身后一撒说：“回不去的人，你们就吃树叶穿树叶吧！”于是留下来的人们，就只有祖祖辈辈以种茶为生。古时的普洱茶，是以通达省内外、国内外的条条茶马古道运销海内外的。一是从普洱经大理、丽江、迪庆到西康、西藏、青海、甘肃及印度；二是从普洱经墨江、玉溪、昆明到北京及内地各省；三是从普洱经思茅到澜沧、西盟、孟连及缅甸和东南亚各国；四是从普洱经石屏、开远、文山到广西、广东及东南沿海。这些茶马古道，一般都是用石板或石块铺成，天长日久，石板上都踏出了深深的马蹄印。普洱市境内，有些路段至今仍然保留完好。我小的时候，每天就是看着络绎不绝的，马驮子上插着红黄蓝绿小旗子的，驮着茶叶和盐巴进藏的马帮和听着叮叮咚咚的马铃声长大的。然而今非昔比，现在普洱茶的种植加工技术和运销方式都与从前大不相同了，目前普洱市的茶园已发展到100多万亩，都是密植速生丰产茶园，年产生茶、熟茶四五万吨，产值十多亿元。茶叶生产，已成为普洱的支柱产业，而且可以采取人工发酵的办法，用鲜叶直接生产出普洱熟茶来。从前用马帮把贡茶从普洱驮到北京，需要半年左右时间，现在用汽车、火车或飞机来运输，多则个把礼拜，少则一两天就可运到北京。

　　在我的家乡，有一种世上独一无二的树，那就是思茅松。思茅松的面积和活立木蓄积量，占了全区森林面积和活立木蓄积量的一半以上。思茅松和其它松树不同，其它松树一年只长一台，思茅松一年长两台，生长快，成材快。还有思茅松松脂产量高，每棵树每年可产松脂3—5公斤，最多的可达二十多公斤。是采脂、造纸、用材的最佳树种。思茅松能在任何贫瘠的土地上，甚至是山崖石缝中生长，可以人工种植，也可以靠松子自然飞播成林，是思茅的一项宝贵资源。为了做好思茅松的开发利用和研究保护工作，思茅纸厂已经种植了50万亩思茅松造纸原料林，政府也建立了洗马河和威远江两个思茅松自然保护区，还实施了天然林保护工程。

　　在故乡的 9个少数民族自治县中，有彝族为主的自治县两个，哈尼族为主的自治县三个，拉祜族为主的自治县一个，佤族为主的自治县一个，傣族为主的自治县两个。其中澜沧、西盟、孟连三县分别与缅甸接壤，江城县与老挝、越南接壤，统称为边四县。西盟佤族自治县，人口还不到10万人，也是全市最小的一个县。全县九万多人，绝大多数是佤族，聚居在海拔2000米左右的阿瓦群山间。原县政府所在地海拔1960米，远远望去，整座县城就像是飘浮在白云上面的人间仙境。我第一次到西盟，还未曾进入西盟地界，站在澜沧这边的山顶上远眺西盟群山，便偶得四句：“十万大山九重天，县府飘遥白云端。阿佤女儿当堂坐，承传御旨到人间。”这里的“阿佤女儿”，就是西盟县有史以来的第一个佤族女县长、全国十佳公务员魏红。解放前的西盟山，可以称得上是全地区最原始落后的地方了，阿佤人以部落为单位，分散居住在深山老林里，以种植旱谷为生。主要靠“刀耕火种”，产量很低，而且还保留着恐怖的砍人头祭旱谷的封建迷信习俗。解放后，阿佤人民从农奴社会直接进入了社会主义社会，阿佤地区也被称之为“直过区”，在党和国家的关心支持下，经济社会有了很大发展，有一首歌叫《阿佤人民唱新歌》，唱的就是这个地方。澜沧拉祜族自治县，人口近50万人，是全普洱市最大的一个县，也是全国唯一的一个拉祜族自治县。解放初期有个电影叫《芦笙恋歌》，反映的就是澜沧拉祜族人民的爱情和生活故事。孟连傣族拉祜族佤族自治县，相传主要是由700多年前从德宏迁徙来的一支傣族人马，在这里定居和开发建设起来的。明代就在这里设有“孟连宣抚司署”，将这块小小的边陲之地纳入了朝廷的直接管辖控制范围。

　　故乡在不断地发生着变化，变得一天比一天好。还乡十七八年，我能为家乡的发展出上点力，心里感到十分欣慰。我在故乡母亲的怀抱中长大，也将在故乡母亲的怀抱中消逝，我感到这也是一种幸福。