尽管中国的传统礼仪仍然影响深远且无所不在，但是必须看到：在中国，传统礼仪并不意味着对传统一成不变的继承和绝对的尊重。

　　中国人从来没有被礼教蒙骗和愚弄，他们总是顺势而为。礼教往往伴随着谎言，而法律绝不允许虚假。因为“法者，天下之程式也，万事之仪表也”（韩非子）。汉语里“礼”发音为“离”。在易经八卦中，离为火卦，离卦为南方，五月之令，阳在上阴在下，代表着万物生长的阶段，是阶级划分的标准图形，象征着要永远维护和保持礼教。离在六十四卦中象征着天下一片光明，光彩照耀于天下，即使是装饰点缀出来的光彩。所以老子说“夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”韩非子也称“礼相伪也”，认为礼乃是道的伪饰。我们注意到，西方人分不清“礼”与“道”的区别有几个世纪之久。莱布尼兹甚至说“礼”是中国人的道德准则，而且中国人认为世界起源于“礼”，换句话说，就是相当于基督教中的上帝……

　　因此，认为中国人的礼教是绝对的、永恒不变的，那就犯了一个极大的错误。

　　所以说，数千年来塑造了中国社会的礼教与全球化和超级消费是可以相融并存的。

　　抵挡住马克思主义进攻的孔子正在向麦当劳叔叔缴械投降

　　麦当劳的小丑叔叔会在毛主义者失败的地方获得成功吗？

　　著名汉学家西蒙·莱斯在他的书中解释了孔子在受到历代皇帝近两千年的推崇之后，是如何适应了封建专制制度最恶劣阶段的考验。在亚洲大多数国家的现代领导人都赞成儒家学说的时候，毛泽东时代的精英们却视孔子思想为蒙昧主义和压迫的同义词。然而孔子的《论语》仍然是理解中国灿烂文明的关键钥匙，并没有受到共产党知识分子的狂轰滥炸：这本小书对于孔子就像是《福音书》对于耶稣，它是一本“开放”的书，对它的注释使它在任何朝代都具有深刻的现实意义。所以，毛主义的知识分子（在毛泽东逝世后）一放松压力，孔子便在所有中国人心目中马上又恢复了中国“最高教育大师”的地位。

　　但是，孔子的人文主义和普遍性教育，总之就是无限的、免费的和无私的教育已经不复存在，取而代之的是“注重效率的教育”，即付费的和实用的教育。渴望自己的独生孩子学业有成的中国中产阶级的家长们，为他们的孩子提供的就是这种教育，送他们进昂贵的私立学校，另外还要请家教辅导。

　　这种变化带来的影响是巨大的。在孔子时代，教育原本属于人的范畴，可现在却在快速转入财产的范畴……